Séparation de l'Église et de l'État :

Nous participons au discours politique en dénonçant les différents privilèges ecclésiastiques et participons régulièrement à des manifestations publiques à caractère d'opinion.

Le LPS prône la séparation de l'Etat et des Eglises. Les groupes religieux - comme les autres communautés idéologiques - doivent faire face à la libre concurrence des idéologies et des opinions sans les privilèges de l'État. Mais la séparation de l'Etat et des Eglises est aussi un processus qui consiste à démanteler progressivement les liens existants entre l'Etat et les Eglises. Déjà au siècle dernier, par exemple, une séparation a été effectuée dans le domaine de l'état civil. Nous, libres penseurs, saluons et soutenons cette évolution : la séparation de l'Etat et des Eglises signifie en particulier
  • renoncer au soutien financier des Eglises avec des fonds publics
  • Pas d'impôt ecclésiastique prélevé par l'Etat
  • Pas d'instruction religieuse par l'État et dans les écoles publiques
  • la renonciation au symbolisme religieux dans le secteur public.
La LPS ne néglige pas le fait que les Eglises assument en partie des tâches sociales. La question de savoir si et dans quelle mesure l'Etat veut déléguer des tâches sociales à des organisations non gouvernementales et subventionner ces organisations à cette fin est une question de politique et d'opportunité que la LPS ne commente pas. Dans la séparation de l'Etat et des Eglises, les groupes religieux pourraient demander, sur un pied d'égalité avec d'autres organisations privées, la prise en charge de ces tâches et les fonds publics correspondants.
La LPS est consciente que notre culture, comme toute autre culture, a été façonnée pendant des siècles par les religions dominantes. Les artistes ont souvent choisi des éléments religieux comme objet de leur travail. Notre patrimoine culturel en est façonné. Il serait inutile et barbare d'essayer d'effacer ces traces religieuses de notre patrimoine culturel. Nous ne sommes pas des iconoclastes.
La séparation de l'État et des Églises signifie aussi la liberté pour les Églises. Les Eglises pouvaient représenter leur vision du monde après la séparation sans être gênées par les liens et les considérations de l'Etat. Nous, les Libres Penseurs, reconnaissons le droit de chaque groupe à prendre position sur les questions sociales et religieuses à partir de leur vision du monde. De telles déclarations, cependant, présupposent l'indépendance vis-à-vis de l'État. La séparation de l'État et des Églises signifie l'égalité des droits des groupes religieux entre eux. Nous ne comprenons pas pourquoi, à l'ère de l'œcuménisme, les Eglises chrétiennes peuvent revendiquer des privilèges sur d'autres communautés religieuses chrétiennes ou non chrétiennes.
Les Eglises se réfèrent souvent à des revendications juridiques historiques concernant l'ancienne propriété de l'Eglise, qui a été sécularisée pendant et après la Réforme. Nous, la Libre Pensées, rejetons résolument de telles revendications. Il est incompréhensible que les Eglises se réfèrent à des droits partiellement féodaux du Moyen Âge. L'indemnisation des églises pour les revenus féodaux est tout aussi absurde que l'indemnisation de la noblesse ou du patriciat municipal. Il y a des droits et des revendications qui sont dépassés par les développements historiques. Aujourd'hui, personne n'exige de compensation pour les violations des droits de l'homme commises par les Eglises dans le passé.
La séparation de l'État et des Églises doit se faire d'une manière socialement acceptable. Nous jugeons acceptables des périodes de transition et des arrangements appropriés. Nous n'exigeons pas des mesures punitives, mais la justice et l'égalité.
La séparation de l'État et des Églises est un barrage supplémentaire contre les courants fondamentalistes. Le lien actuel entre l'État et les Églises offre à certains groupes fondamentalistes une fausse légitimation pour leur prétention de vouloir enchâsser des normes religieuses et des concepts moraux dans la législation étatique.
Récemment, les milieux politiques conservateurs ont également appelé à la séparation de l'État et des Églises. C'est parce que les représentants des églises ont fait des déclarations qui ne correspondent pas à ces cercles. La menace de la séparation de l'État et des Églises est une menace pour les droits politiques contre les Églises politiquement inconfortables. La Libre Pensée représente la revendication de la séparation de l'Etat et des Eglises détachée de l'actualité politique de l'époque. Toutefois, elle n'hésite pas non plus à supporter d'autres groupes, quelle que soit leur motivation, dans les mesures de séparation. Cependant, la LPS représentera clairement son propre argument dans de tels conflits sur la base de sa vision humaniste et libérale du monde. Elle n'acceptera pas d'arguments incompatibles avec ses propres idées.
Adoptée à l'Assemblée des délégués de la LPS le 26 avril 1992.
 

 

Laizität

Confédération

Selon la Constitution fédérale, les relations entre l'Etat et l'Eglise sont du ressort des cantons. Mais même au niveau national, la laïcité n'a pas été pleinement réalisée en Suisse. En plus du préambule de la constitution, on trouve également dans les couplets de "l'hymne suisse" le Dieu chrétien. Après que la constitution de 1991 eut nettoyé quelques vieilleries, une nouvelle disposition spécifique à la religion s'est insinuée avec l'interdiction des minarets, outre, les motions demandant la protection constitutionnelle du crucifix, etc.

Partis Politiques

Outre le Parti pirate, qui est représenté dans plusieurs cantons et a inscrit la laïcité dans son programme politique avec des revendications claires en 2010, c'est surtout la nouvelle liste des groupes non religieux du canton de Zurich qui veut porter l'affaire devant le Conseil national. Depuis 2010, le programme du parti du PS a déclaré : "Depuis le siècle des Lumières, les droits de l'homme sont à la base de notre société. Le PS oppose l'irrationalisme et le fondamentalisme religieux au modèle d'une société pluraliste dans un État laïque, fondée sur la dignité et la liberté de l'individu et l'obligeant à respecter les droits humains. L'Etat et le système d'enseignement public devraient maintenir une stricte neutralité à l'égard de toutes les religions, renoncer aux spécifications sur la "bonne" foi et empêcher l'affichage de symboles religieux dans les bâtiments publics et les écoles. Toutefois, il est peu probable que cela ait un quelconque effet sur l'attitude pro-église de ses représentants au Parlement.

Cantons

Recueil des lois du canton 

sur le site de l'Université de Fribourg :

https://www3.unifr.ch/ius/religionsrecht/fr/services/recueils-de-droit/cantons/